Свирель Кришны ॐ

Шри Нарада Муни обратился к Брахме:

О мой отец, будь добр, достоверно опиши признаки проявленного мира. На чем он покоится? Как он создается, как поддерживается и под чьим надзором это происходит? Дорогой отец, тебе известна эта наука, ибо все, что было создано в прошлом, будет сотворено в будущем, создается в настоящем, равно как и все, что уже есть во вселенной, ты держишь в своих руках, словно грецкий орех.

Шримад Бхагаватам, песнь 2, 2-3 стихи 5 главы.

Махараджа Парикшит, великий царь и потомок династии Панду решил узнать о Творении этой Вселенной. Эта очень обширная тема, которая последовательно и не всегда последовательно раскрывается на страницах Шримад Бхагаватам. Это первая аудио повесть из объемного цикла повестей, в которых мы расскажем подробно о процессе творения материальной Вселенной.

Из второй песни Шримад Бхагаватам, мы предложим вам две объемные повести. Первая из них уже создана и вы можете ее скачать по ссылке, расположенной ниже. В данной повести мудрец Нарада — великий муни, великий мистик и, обретший духовное тело, преданный Господа обратится к своему отцу Брахме с теми же вопросами, с какими обратился Махараджа Парикшит к Шукадеве Госвами.

В этом есть большой смысл, почему Шукадева Госвами не говорит что-то от себя, а ссылается на беседу Брахмы и Нарады. В комментариях к этой аудио повести Шрила Прабхупада еще раз обратит внимание на важный аспект — постижение Вед возможно только ведическим путем. Ведический путь познания сводится к тому, чтобы не изменяя передавать послание по цепочке от Господа к первому живому существу — Брахме, от Брахмы к Нараде, от Нарады к Вьясе, от Вьясы к Мадхве и т.д. Шрила Прабхупада будучи в цепи ученической преемственности не ставит своей целью выдвигать какие-либо собственные теории творения, так же как и все его предшественники в цепи, Шрила Прабхупада подобно почтальону передает нам конверт с сокровенной информацией, не распечатывая его и ничего не вписывая в само письмо.

Итак, Шрила Шукадева Госвами ссылается на беседу Шри Брахмы и Нарады. Эта беседа начинается с вопросов Нарады о том, кто является истинной причиной творения и как разворачивается этот процесс создания материальной Вселенной. Брахма с любовью дает своему сыну понять, что является всего лишь инструментом в руках могучего создателя, которым является Сам Господь Хари. Брахма дает начальную информацию о сотворении материальных энергий под руководством Каранадакашайи Вишну (или Маха Вишну), о проявлении трех гун, фактора времени и о начале взаимодействия этих элементов под руководством и контролем Самого Господа.

Не малое место Брахма уделяет описанию различных качеств и частей тела Вират-рупы, или Вселенской формы Бога, которую Он (Бог) принимает для сотворения и поддержания материального космоса. Брахма по сути описывает своему сыну ситуацию в которой он оказался и подтверждает Нараде, что все необходимое для его деятельности уже существовало во Вселенской форме Господа, поэтому роль Брахмы была в том, чтобы согласно полученному от Верховной Личности Бога знанию — придать конечную форму всему, что должно быть создано в этом мире.

Таким образом недвусмысленно Брахма отвечает Нараде, что изначальной причиной материального и духовного космоса, причиной появления, сотворения, поддержания и разрушения - является Верховная Личность Бога. Брахма подтверждает, что своим высоким положением он обязан только своему преданному служению, поскольку очень сильно держится за лотосные стопы Господа.

Эта история только начинает приоткрывать завесу над тем, как происходит процесс творения. Здесь Брахма расказывает о том, кто действительно является истинным творцом, поэтому ее можно считать вступлением к большой серии повестей, из которых вы узнаете как происходит процесс творения более подробно.

Трансформация энергий Маха Вишну (Каранадакашайи Вишну) в процессе творения материальных Вселенных

На рисунке показан процесс творения согласно 5 главе Брахма Самхиты. Здесь видно как Господь проявляет свои энергии, и при этом сам лично не взаимодействует с материальной природой.

Шива, мужское созидательное начало, равно как и Майя, материальная природа, являются всего лишь тенью божественных трансцендентных энергий Взгляда Господа (Шива) и энергии наслаждения Рамы (Майя). Так эти отделенные энергии соединяются под контролем Маха Вишну, однако Сам Он в этом не участвует.

***

По своему желанию я включил в повесть несколько комментариев Шрилы Прабхупады. Так в одном из них он очень удачно сравнивает положение живых существ в материальном мире с игрой детишек, которым их отец из любви к ним дает необходимые игрушки, позволяя играть ими под контролем своей служанки, которой является материальная природа.

Нужно прочувствовать всю глубину этого сравнения. Маленький ребенок во всем хочет подражать взрослому, но естественно у него никогда это не получится. Так родители покупают детям кукол, всякие машинки и дети играют, представляя себя тем-то или тем-то. Так и в этом мире, все что мы видим, вся наша жизнь, отношения в ней — не более чем игра в искусственные вещи. Она возникла потому, что у нас появилось желание подражать своему Отцу, желая быть господином всего вокруг. Однако это невозможно, и чтобы удовлетворить нас, наш Отец создает этот игрушечный мир. Как красиво…

Более удачного и в то же время наполненного глубоким смыслом сравнения мне еще не приходилось встречать. Поэтому я как всегда поражаюсь Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупаде. Вся Слава Шриле Прабхупаде!

Аудио истории с музыкальным сопровождением. За основу текста взято сокровище духовной науки — священный Шримад Бхагаватам, в переводе его Святейшества Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады, в издании ББТ МОСК.

Скачать аудио повесть

Беседа Брахмы и Нарады об изначальной причине творения

Общее время звучания повести: 1 час 14 минут
Качество записи: 192 кб/с
Объем архива: 107.61 мб.
Сервер для скачивания:  narod.ru
Все истории проекта Шримад Бхагаватам аудио
Производство: Студия Свирель, 2010-2011

1. Юрико |
   20.08.2011 в 13:28

   Во второй части этой повести (Narada & Brahma) в конце 25 минуты звучит «Харе Кришна Маха мантра» — где её можно скачать отдельно именно в этом варианте? Все спали, и я слушала эту повесть в наушниках — наверное именно поэтому звук казался нереально объёмным, как-будто не с этого мира…

2. Крышень |
   20.08.2011 в 14:58

   Признаться честно отдельно ее не существует, я просто произнес мантру и сделал ее звучание объемным, чтобы лучше запомнилось человеку. Но если есть сильная потребность, можно ее записать отдельно, это несколько секунд. Если вам нравится этот маленький отрывок с мантрой, можно записать его отдельно.

3. Юрико |
   20.08.2011 в 17:01

   Да, мне очень нравится этот маленький отрывок. Если будет время, пожалуйста запишите его отдельно. Я с удовольствием буду слушать эти несколько секунд на автоповторе.

4. Крышень |
   21.08.2011 в 11:59

   Вы можете скачать его себе по этой ссылке: http://www.svirel.com/harekrishna.mp3

5. Юрико |
   21.08.2011 в 15:41

   Большое спасибо Вам за этот маленький духовный подарок

6. Крышень |
   21.08.2011 в 16:43

   Харе Кришна!

7. Дмитрий |
   01.02.2012 в 10:08

   У меня вопрос во второй песни в начале играет мантра (в конце поют ом шанти шанти…) что это за мантра, где можно текст достать?

8. Крышень |
   01.02.2012 в 18:21

   Shamno mitra, sham varuna,
   Shamno bhaved varyamam
   Shamna indro bhrahaspati,
   Shamno vishnu uru kramah
   Namo brahmane, namaste vayu

   Tvameva pratyaksham brahmasi
   Tvameva pratyaksham brahma vadisyami
   Ritam vadisyami, satyam vadisyami

   Tan mamavatu, tad vaktaram avatu
   Avatu mam, avatu vaktaram
   Om shanti shanti shantih

   Пусть полубоги Митра, Варуна,Арьяма, Индра, и Брихаспати
   всепроникающей Маха Вишну и другие прольют на меня свои благословения. Приветствую Брахму. Приветствую Ваю. Все вы являетесь олицетворением Брахмы. Приветствую Брахму. Я всегда буду соблюдать дхарму, я всегда буду говорить правду. Пусть все они хранят меня. Ом мир, мир, мир.

имя

Эл. почта (не публикуется)

сайт

Защита от робота: Сколько будет семь + десять ?

XHTML: Вы можете использовать код: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>